其实本很自媒博主，包括理博主都己经推荐过。
但因为个名字起太像鸡汤，然呢就没。
到种很相见。
首先本否定原因论。
也就们常常把现为模式归结于原庭亦或其系所带创伤导致。
但本作者呢就否定个观点，因为个世界并所都因为庭幸福就导致个幸福，最个观点种原因论呢似乎把问题解决方案归结到个根本解决问题，样使得们虽然理得到慰藉，但产更无力迷茫。
本作者提另个论点，叫目论。
也就今应当着达成目，活力。
而非纠结于为么以样形式个问题为么个问题产？
个论点点类似于子着，应该着灭，而非当就纠结于到底谁引起着？
也就只先活且活自之再寻过让原因，能对接定借鉴义。
但事实，等到真活，自，并且完成完成目标。
通常将纠结于某些细枝末节原因，当然由于们维惯性，着遇到问题候，先到问题原因再解决问题。
点类似于数解题里由己求未，但其实数里公式以倒推。
也就以先着达成目再原因，而个候，能始认为阻碍就变成成功助燃器。
举个例子，当自卑，困惑，受困于际系候，能将自卑，受困于际系原因。
归结为原庭创伤导致结果。
但如果己经达成某个目标或者完成愿望候，得正因为些原因导致更力完成目标愿望。
当然自己得也未必达成么很宏目标愿望《被讨厌勇》本里也提到，应该永理自己对比，而非任何个旁。
因为永成为旁，并且悦纳自己，接受自己现状才能够更好理自己现自己差距也更能力向理自己靠。
里提到个观点，切烦恼皆源自于际系。
个得定理，就个而言，目阶段，主受困于与父母系伴侣系，而两者刚好又都属于际系范畴。
所以部分候，烦恼所难免。
因为能活真空里，永无法自己个活浩瀚宇宙。
所以，无论自己么样，都定或者，而些都。
自己成为个么样。
总之里本很好，个章节候，没用任何AI具总结，纯粹自己对本理解。
个就个哈姆特，所以每个对本理解都同。
如果样阅过本，样法，也迎阅到本章节候，留言起探讨。